撰文 / 第一心理主笔团
编辑 / 汤米
哲学经常强调的一个核心理念是：
通过表面现象去洞察其背后的本质。
追寻这些本质是人类的天性，我们总是渴望了解背后的真相，探求世界上种种现象的根本原因。
今天，我们将讨论的主题是肉体与心灵的关联。
人的身体和精神存在一种互补的关系，精神驱动身体，而身体则是精神思考的外在表现。
我们对肉体的各种反应，反映出我们内心深处的执念。
“恋物癖”正是这种执念的一种表达。
它指的是对人体某一部位的强烈迷恋，这种迷恋足以激发性欲，从理论上讲，这被称为“性倾向的偏离”。
社会心理学家贾斯汀·拉米勒在其著作中提到，通过对其生涯中收集的访谈数据进行汇总，他发现大约有七分之一的人至少一次幻想过脚的性感。
大多数具有这类“特殊偏好”的人，可能是精神上有潜在的问题。
另一项研究显示，
在人类复杂的性癖好中，“恋体癖”所占的比例为33%，其中“恋足癖”占据了47%，几乎是所有性癖好的一半。在英国，它甚至被称为第六大最受欢迎的癖好。
这样庞大的比例让人不禁好奇，究竟是什么让人们对脚产生了这样的迷恋呢？
神经学家的研究发现，这可能是因为大脑中负责管理足部的区域与负责生殖系统的区域彼此邻近。
在个体成长过程中，由于某些特殊的经历，导致这两个大脑区域的感知皮层发生了轻微的故障，从而产生了性的错觉。
这意味着，恋足不是与生俱来的，而是后天的巧合造成的习惯。
性心理学家在《性研究期刊》上发表了一项与近两百名恋足癖患者的对话研究。
在这些对话中，有89人谈到了他们最初对足部产生特殊感情的契机，这些情感的形成无一例外都与他们的童年经历和与父母的互动有关：
有的人回忆童年时经常睡在父母的脚边；
有的则是被要求为长辈按摩或亲吻脚部；
还有的则是在童年时父母用脚跟他们玩耍。
这些经历深深地刻在了他们的大脑中，使他们后来难以摆脱这种感觉。
心理学家将这种现象称为“印刻”，即在生长过程中的某个特定阶段，个体对某些行为或特殊印象形成了终生的认知，并且这种认知一旦形成就很难改变。
这种特性让很多恋物癖患者感到困扰。
然而，如果这种行为被控制在合理的范围内，并不侵犯他人的权益，其实也并不构成什么严重的错误。
人都有可能有一些不太合常理的小癖好，保持这些小癖好也是可以的。
明清文人张岱曾说：
“人无癖不可与交。”
从某种意义上说，癖好是生命活力的一种表现。
如果一个人完全没有任何癖好，那与死物又有何区别呢？
根据《精神疾病诊断和统计手册》的第五版，
当性幻想、性冲动或性行为导致临床上显著的痛苦，或妨碍个体的日常生活或其他功能时，这可能会构成精神疾病的一种。
例如，在一个恋足癖群体中有这样一个案例：
一个男子发现自己有恋足癖后，因无法心理接受这种倾向，坚信自己患有性心理变态，长时间的心理煎熬最终导致他抑郁并自杀。
从这个角度看，恋物癖本身并非精神疾病，但由于社会文化的不接纳，这种倾向常遭受不合理的压制、限制及污名化，从而造成患者长时间的心理压力，可能演变为真正的精神疾病。
这本质上是一个认知问题，由于我们对这种行为缺乏正确的理解，导致了当前的困境。
其实，不只是恋物癖，任何人如果长期承受过度的压制，也可能出现精神健康问题。
如果我们能对待恋物癖以更加开放和接纳的态度，许多悲剧本可避免。
据研究，恋体癖的成因通常与个体在童年时期无法与母亲建立有效联系有关，他们通过触摸到的某一身体部位来代替母亲的形象。
心理学家阿德勒曾经提出，
每个人来到这个世界上都需要一座桥梁将自己与外界连接起来，这座桥梁通常是母亲。
如果一个孩子未能与母亲建立深层的联系，其内心世界将永远处在一种不稳定的边缘状态，即使外表看起来他已经是一个成年人，并且过着大多数人相同的生活，但任何一个可能触发内心深处那个敏感点的事件，都可能使他崩溃。
从这一理论出发，我们分析的样本显示，大多数恋足癖患者的自我肯定感都很低，他们普遍缺乏自信，感觉自己存在感不足，自我评价也较低。
在这些人中，只有少数能够通过自我教育和重塑自我认知的方式走出困境。
那些自我肯定感较低的个体，在两性关系中表现出来的是，越是被支配和贬低，他们越能感到兴奋。
这并非说明他们本质低下，而是由于早期的经历已经在他们的心理中留下了深刻的印记。
还有性治疗师提到，足部在某种意义上代表了“卑微”和“低贱”，因为它是人体中最容易被忽略的部位。
但无论恋足癖的成因如何，其解决方法只有一个：
接纳。
正如演员黄渤在电影《心花怒放》中所说：
“你现在处在人生的阴影里，但阴影也是人生的一部分，如果摆脱不了，就勇敢面对。”
当一个人能够正面面对自己生命中的痛楚，并学会控制由此带来的内心撕裂，接受自己的独特之处，
带着这种独特性前行，那么这些特质将不再是生活的阻碍，反而可能成为个人独有的荣耀。
不仅不会变成潜在的精神病患者，甚至可能成为一种特别的成就。
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第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
本文关键词：癖好、心理学
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